Seminario Spinoza de España

Breve vídeo presentación de La multitud libre en Spinoza por Aurelio Sainz Pezonaga

Otra publicación reciente de A. Sainz Pezonaga sobre el mismo asunto: "Where is Spinoza's Free Multitude Now?"

Novedad editorial: Althusser et Spinoza. Détours et retours (Juan Domingo Sánchez Estop).

Spinoza était un auteur dérangeant dans son siècle et le reste aujourd'hui. Sa pensée resurgit quand on la croit refoulée pour ébranler des certitudes dont celles du marxisme, qui a subi l’impact du spectre de Spinoza convoqué par Althusser.

Il y a des philosophies dont il n'est pas facile de se débarrasser, qui, de façon directe ou par le détour de critiques et de dénégations, s’imposent par-delà les siècles dans le débat philosophique. Spinoza dérangeait déjà dans son siècle et reste insupportable aujourd’hui. Le marxisme, devenu un dogme quasi religieux, a lui aussi dû subir l’impact du spectre de Spinoza convoqué par Louis Althusser. Dans les différents thèmes qui marquent sa carrière de philosophe, de l’antihumanisme théorique à la théorie de la causalité structurale et jusqu’à la découverte d’un matérialisme aléatoire, Althusser s’est soutenu de Spinoza. Spinoza a appris à Althusser ce que sont la lecture et l’écriture, le rapport entre la théorie et la politique, la réalité, la matérialité même de l’imagination et de l’idéologie. Celui que Vermeer avait possiblement dépeint comme un géographe et comme un astronome a permis à Althusser – qui le rapproche de Machiavel – d’exploiter la topique marxiste et de dessiner des cartes, voire des plans de bataille. Le marxo-spinozisme althussérien inspire aujourd’hui de nombreux travaux théoriques et de plus en plus de pratiques politiques.

Más información: EUB

Novedad editorial: Crítica de la razón virtuosa. Las raíces espinosistas del pensamiento de Kant (Alfredo López Pulido, Luis Martínez de Velasco)

Crítica de la razón virtuosa representa la culminación de un viejo proyecto teórico: identificar las raíces espinosistas del pensamiento de Kant, identificación indispensable a la hora no solo de establecer, como afirmaron y defendieron ambos autores, la necesidad de una crítica en el marco de una época de crisis, sino también de elaborar una ética autónoma y su producto más genuino, el establecimiento de una virtud inmanente (en una doble clave moral y política), esto es, una virtud que representa, ella misma, su propio premio sin necesidad de recurrir a determinaciones tan extrañas y aberrantes como pueden ser las amenazas, los premios y los castigos. (Más información)

Jorge Luis Borges sobre Spinoza

"Señoras, señores. En una novela de Joseph Conrad, que para mí es el novelista, un navegante, que es el narrador, ve desde la proa de su nave algo. Una sombra, una claridad en los confines del horizonte. Y se dice que esa claridad, esa sombra, es de la costa de África. Y que más allá hay fiebres, imperios, ruinas, Sahara, los grandes ríos que exploraron Stanley, Livingstone, y luego palmeras, y lo que queda de Cartago, que Roma borró con el fuego y con la sal. Y luego la historia de portugueses, de holandeses, de zulúes, de bantúes, y también los compradores de esclavos, y ruinas, y pirámides. Es decir, un vastísimo mundo. De selvas, desde luego, de leopardos, de pájaros.

Bueno, a mí me sucede algo parecido. Me he comprometido a hablar de Spinoza. Me he pasado la vida explorando a Spinoza y, sin embargo, qué puedo decir de él. Puedo decir de él lo que dice el narrador de la

novela de Conrad. Ha vislumbrado algo. Sabe que eso que vislumbra es vastísimo." (Seguir leyendo)

« Spinoza de cœur et d’esprit » con textos de Francisco Javier Espinosa Antón y María Luisa de la Cámara, entre otros

Dossier coordonné par Chantal Jaquet, Pascal Sévérac et Ariel Suhamy

El objetivo es que cada persona hable de su "Spinoza de cœur et d’esprit", explicando lo que es más importante para ella en el pensamiento de Spinoza, lo que le ayuda a vivir y a pensar. Por un lado, se trata de recordar lo que uno siente que ha aportado al spinozismo, a su interpretación en los campos de la ontología, la antropología, la epistemología, la ética o la política. Por otra parte, se trata sobre todo de explicar lo que Spinoza ha aportado a cada uno de nosotros, tanto desde un punto de vista teórico, como investigador en filosofía o en otras disciplinas (medicina, psicología del trabajo, psicomotricidad, etc.), como desde un punto de vista práctico para nuestra propia vida.

Lanzamiento de la revista Journal of Spinoza Studies

Coincidiendo con el cumpleaños de Spinoza, echa a andar la revista Journal of Spinoza Studies, en la que participa el Seminario Spinoza. Compartimos la carta de invitación de los coeditores y os invitamos a visitar la página de la revista y, por supuesto, a enviar propuestas de publicación.

"La revista Journal of Spinoza Studies (University of Groningen Press) tiene como objetivo publicar trabajos académicos originales e innovadores sobre cualquier aspecto del pensamiento de Spinoza o su recepción, y se compromete a promover un animado intercambio de ideas entre los estudiosos que trabajan en las diferentes tradiciones intelectuales y filosóficas.

JSS es de acceso abierto y los autores mantendrán los derechos de autor bajo la licencia CC BY-NC-ND 4.0. JSS no cobra ninguna cuota de presentación.

JSS publicará dos números al año. El primer número, una colección de ensayos breves sobre el futuro de los estudios de Spinoza, escritos por especialistas invitados, aparecerá en el 390º aniversario de Spinoza, el 24 de noviembre de 2022.

El 24 de noviembre de 2021, JSS empezará a aceptar propuestas para el segundo número y para los siguientes. Los envíos no deben superar las 10.000 palabras (incluyendo referencias y notas a pie de página). Aunque todos los artículos aparecerán en inglés, los envíos pueden estar redactados en alemán, español, francés, hebreo, inglés, italiano y portugués. Por favor, consulte el proceso de revisión y la política lingüística de la revista.

Un saludo,

Andrea Sangiacomo (Universidad de Groningen) y Kristin Primus (UC Berkeley), coeditores