Collegium Spinozanum IV. An international summer school on Spinoza and Spinozisms in their Historical and Philosophical Contexts

This Summer School aims at bringing together advanced students and established scholars working broadly on Spinoza’s thought, sources and reception. The goal of the Summer School is to create an international forum to stimulate scholarly exchange and conversations inspired by different approaches and methodologies.

More information: University of Groningen

Boletín de Bibliografía Spinozista. Nº 24

Ya se puede consultar en la web el último número (24) del Boletín de Bibliografía Spinozista coordinado por María Luisa de la Cámara García y publicado, como es habitual, en la revista Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 40 (1), 2023, pp. 213-226

BBS 24

Índice

Convegno a Urbino su Emilia Giancotti. Lo spinozismo come prospettiva di liberazione, por Alessio Lembo, Università di Urbino, p. 213.

HERNÁNDEZ PEDRERO, VICENTE “El último Habermas y Baruj  Spinoza  (Sobre  el  proyecto inmanente de un ser finito)”, Revista Laguna, 50 (2022), por Julián Carvajal: Universidad de Castilla-La Mancha, p. 214.

LAVÉVIÈRE,  RICHARD: Liberté  radicale.  Spinoza  contre  la  philosophie,  Préface  de  Pierre-  François  Moreau, Paris, Éditions Delga, 2021, por María  Luisa  de  la  Cámara:  Universidad  de  Castilla-La Mancha, p. 215.

LAUX, HENRI: Spinoza et le christianisme, Paris PUF, 2022, por María  Luisa  de  la  Cámara:  Universidad  de  Castilla-La Mancha, p. 216.

LAVAERT, SONJA et MOREAU, PIERRE-FRANÇOIS : Spinoza et la politique de la multitude. París, Éditions Kimé, 2021, por Aurelio Sainz Pezonaga, p. 218 

LEGEAY, VINCENT : «Être apte» chez Spinoza. Histoire et significations, Paris, Garnier, 2020, por Víctor Sanz: Universidad de Navarra, p. 221.

LEMA HABASH, NICOLAS : Duratio vitalis, Figures et variations de la vie dans la philosophie de Spinoza, Paris, Classique Garnier, 2022, p. Xudong Zheng: Université de Paris 8, p. 223.

RICCI, GONZALO: La multitud en Spinoza. De la física a la política, Buenos Aires, Ragif, 2022, por Francisco Javier Espinosa:  Universidad de Castilla-La Mancha, p. 224.

SPINOZA, BARUCH: Œuvres  complètes. Paris, Bibliothèque de la Pléiade, 2022, por Mario Donoso: Université de Paris 8, p. 225.

(Re)lire le Court Traité de Spinoza 17 ET 18 MARS 2023 UNIVERSITÉ PARIS 1 PANTHÉON-SORBONNE

Filippo Mignini, Passione dell’intelletto e levità dello sguardo. Commemorazione del prof. Omero Proietti

Filippo Mignini

Passione dell’intelletto e levità dello sguardo.

Commemorazione del prof. Omero Proietti (letta l’8 febbraio 2023 presso l’Aula A di Filosofia di via Garibaldi 20, Università di Macerata. Omero Proietti, nato nel 1954, è mancato il 4 febbraio 2023)

Jacques-Louis LANTOINE « Conversion et confabulation. Retour sur le concept de disposition chez Spinoza »

 

Episodio Spinoza. This is philosophy. RTVE. Con Luciano Espinosa Rubio.

Os recomendamos el episodio que el programa "This is philosophy" dedica a Spinoza y en el que participa el miembro del Seminario Luciano Espinosa.

 Spinoza- This is philosophy- RTVE

Actualité de Spinoza. JACQUES-LOUIS LANTOINE (COORD.).Vrin - Cahiers Philosophiques

Si l’on en juge par les différentes réceptions dont elle a fait l’objet aux XVIIIe, XIXe et XXe siècles, on se risquera à considérer que la philosophie de Spinoza fait preuve d’une actualité « chronique » quoique sans cesse renouvelée par les questions vives du moment.

    L’actualité présente tient d’abord à une nouvelle édition latine de l’Éthique consécutive à la découverte inespérée du manuscrit « du Vatican » ainsi qu’à une nouvelle traduction française, riche des enseignements fournis par cette copie qui donne accès à un état de l’œuvre en 1675.

    Elle tient aussi à une situation écologique et politique inédite et particulièrement critique, et aux outils théoriques que la philosophie de Spinoza permet d’investir à nouveaux frais : un concept de « nature » critique de l’anthropocentrisme; un « naturalisme » distinct d’un physicalisme et qui ne requiert pas, au contraire, l’affirmation d’une césure entre les sciences de la nature et les sciences humaines et sociales; une pensée de la liberté démocratique dans laquelle le devenir libre ne se confond pas avec l’expression individuelle débridée d’affects et d’imaginations peu soucieuse du savoir, sans pour autant rejeter ni mépriser ceux qui pensent et vivent dans des connexions imaginaires.

Sommaire           Communiqué